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　　為什么人的問(wèn)題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問(wèn)題？習(xí)近平總書(shū)記指出：“要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)。”這一重要論述揭示了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指明了方向。以習(xí)近平同志為核心的黨中央確立的新發(fā)展理念，堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)，旗幟鮮明地提出發(fā)展以人民為中心，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，既把增進(jìn)人民福祉，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，又把調(diào)動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性作為發(fā)展的根本動(dòng)力。黨的十八屆五中全會(huì)提出著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，體現(xiàn)了人民是推動(dòng)發(fā)展的根本力量的唯物史觀(guān)。

　　創(chuàng)新發(fā)展突出體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新發(fā)展的主體是人民，體現(xiàn)出人民本位論的核心理念。一方面實(shí)施創(chuàng)新的主體是人民，也就是創(chuàng)新依靠人民；另一方面強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新發(fā)展的目的是增加人民福祉，也就是創(chuàng)新為了人民，這構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展理念的人民本位觀(guān)內(nèi)涵。從創(chuàng)新發(fā)展的主體看，以習(xí)近平同志為核心的黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)，要激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力，推動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，釋放新需求，創(chuàng)造新供給，推動(dòng)新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)蓬勃發(fā)展，加快實(shí)現(xiàn)發(fā)展動(dòng)力轉(zhuǎn)換；要充分尊重群眾的首創(chuàng)精神，著眼于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，放手支持群眾大膽實(shí)踐、大膽探索、大膽創(chuàng)新，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和推廣群眾創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn)，把群眾的積極性和創(chuàng)業(yè)精神引導(dǎo)好、保護(hù)好，充分發(fā)揮人民群眾在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中的主體作用，為改革發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)寬松的環(huán)境。“要全面調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，為各行業(yè)各方面的勞動(dòng)者、企業(yè)家、創(chuàng)新人才、各級(jí)干部創(chuàng)造發(fā)揮作用的舞臺(tái)和環(huán)境”。從創(chuàng)新發(fā)展的目的看，創(chuàng)新發(fā)展的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全面小康，這是人民的全面小康。全面小康的成果，理應(yīng)由人民共享。創(chuàng)新發(fā)展與共享發(fā)展密不可分，共享發(fā)展要求發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享，使全體人民在發(fā)展中有更多獲得感，發(fā)展成果普惠人民群眾。創(chuàng)新發(fā)展搞得成功不成功，最終的判斷標(biāo)準(zhǔn)是人民是否享受到了發(fā)展的成果。

        中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新發(fā)展理念的人民本位觀(guān)內(nèi)涵，是從本質(zhì)上區(qū)別于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新理論的重要方面。雖然西方經(jīng)濟(jì)學(xué)某些學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)中，也能引申出一些關(guān)于強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新發(fā)展依靠大眾的思想，如創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)理論強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新主體的相互聯(lián)系，新增長(zhǎng)理論強(qiáng)調(diào)人力資本外溢、社會(huì)學(xué)習(xí)互動(dòng)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要源泉，以及強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的包容性等內(nèi)容，但最有影響的熊彼特的創(chuàng)新理論更多強(qiáng)調(diào)企業(yè)家是創(chuàng)新的主體，甚至將企業(yè)家精神等同于創(chuàng)新精神和冒險(xiǎn)精神。而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)早就指出，雖然資本家為追求超額剩余價(jià)值不斷努力創(chuàng)新，但工人在技術(shù)創(chuàng)新過(guò)程中發(fā)揮了重要作用，工人為了改善自身狀況，通過(guò)“干中學(xué)”不斷實(shí)現(xiàn)技術(shù)進(jìn)步。第一次產(chǎn)業(yè)革命的開(kāi)端，珍妮紡紗機(jī)的發(fā)明者哈格里夫斯就是英國(guó)的紡織工人，而蒸汽機(jī)的發(fā)明者紐可門(mén)則是蘇格蘭的一名鐵匠，這些發(fā)明對(duì)于工業(yè)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步的意義重大。不僅如此，馬克思還指出了職業(yè)創(chuàng)新者的存在對(duì)于創(chuàng)新的意義：“發(fā)明成為一種特殊的職業(yè)。因此，隨著資本主義生產(chǎn)的擴(kuò)展，科學(xué)因素第一次被有意識(shí)地廣泛地加以發(fā)展和應(yīng)用，并體現(xiàn)在生活中，其規(guī)模是以往時(shí)代根本想象不到的。”所以，馬克思認(rèn)為的創(chuàng)新主體更具有廣泛性，包括工人、資本家和職業(yè)創(chuàng)新者等。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展“本位”是廣大人民群眾的發(fā)展觀(guān)，繼承了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，同時(shí)結(jié)合了我國(guó)的國(guó)情，從根本上區(qū)別于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展理論，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展觀(guān)的新突破。